素王不治，顺物自然

第三章“不治”寓言，即“素王”寓言，阐明庄子的“不治”主义。奥义藏于“莽渺之鸟”、“顺物自然”及重言“无何有之乡”。

无根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下？”

无名人曰：“去！汝鄙人也。何问之不豫耶？予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。汝又何暇以治天下感予之心为？”

又复问。

无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”

今译

无根漫游殷阳，来到蓼河岸边，恰好遇见无名人而问：“请问如何有为于天下？”

无名人说：“去！你这鄙陋之人，为何问出令人不快的问题？我正要顺应造物者而做人，做够以后就驾乘莽渺之鸟，飞出六合之外，遨游于无何有之乡，静处于空旷无垠之野。你怎么有空用治理天下撄扰我的德心？”

无根又问。

无名人说：“你只须遨游德心于恬淡，冥合神气于寂漠，顺从万物之自然而不存偏私之心，而后天下就得到治理了。”

“殷阳”，即殷商之阳之南。商都朝歌在北，宋都商丘在南。“蓼水”是流经宋国的淮河支流之一。“殷阳”、“蓼水”，双扣庄子母邦宋国。因此“无名人”是庄子在“内七篇”中的最后化身出场。“无根”，隐喻被“仁义”伪道黥劓者。“莽渺之鸟”，前射《逍遥游》大鹏。无名人之言，变文重言《逍遥游》篇末的庄子之言，隐晦揭破“无何有之乡”即大鹏欲趋之“南溟”。

无名人说：去！你这鄙陋之人！怎么问出这种令人不快的愚蠢问题？我正要像造化那样对待人生，厌烦了俗世就乘着大鹏飞向南溟。你竟有空用“治天下”来撄扰我的德心？

无根不肯罢休，又问。庄子未言又问什么。从无名人所答逆推，无根所问不外乎：倘若不治天下，天下将会如何？

无名人说：你只须游心于淡漠无为之道，听任万物顺其自然，而不要改变万物的自然状态以满足私欲，天下就已治了。