七篇篇名，奥义提示

基于汉字特质，先秦古文多以单字为词，偶有二字以上合词。因此先秦子书的篇名，多具三大特点：其一，多为二字，鲜有动词。其二，仅为论题，不能成句。其三，作者倾向，含混不明。

三大特点源于同一原因：大部分诸子的价值观，与君主专制均无根本冲突。篇名无须揭破篇旨，内文可以从容阐明。篇名简洁含蓄，并不影响理解内文。

唯有“内七篇”篇名的三大特点，与一切子书相反：其一，均为三字，皆有动词。其二，概括篇旨，均可成句。其三，作者倾向，褒贬鲜明。

三大特点源于同一原因：诸子中唯有庄子的价值观，与君主专制具有根本冲突。庄子为了逃刑免患，内文必须支离其言，晦藏其旨。然而为了传道后世，篇名必须概括篇旨，帮助读者理解，预防篡改曲解。

精妙扼要的七篇篇名，以及不可移易的七篇顺序，是庄学奥义的简明大纲。误信篇名非庄子自定者，不可能读懂篇名。明白篇名为庄子自定者，倘若误解篇名，也无法理解七篇之间的义理结构和递进关系，从而不可能拼对庄学全图。

《应帝王》“凿补七窍”寓言，证明七篇之数由庄子全局在胸的总体构思预定。一篇凿补一窍，七篇凿补七窍，正是庄子著书的宗旨：把天赋的造化聪明，提升为至高的文化智慧；把“黥以仁义，劓以是非”的文化伪道，“息黥补劓”、“雕琢复朴”为造化真道。