庄学四境，万能钥匙

“返复终始，不知端倪”、“始卒若环，莫得其伦”的循环结构，对庄学之敌是莫大障碍：任何篇章字句，均难叩开庄学之门。迷宫之中，处处碰壁，“不得其门而入”。对庄学之友却是莫大便利：任何篇章字句，均可深入庄学堂奥。迷宫之中，路路可通，“通而不失其兑”。

庄学迷宫的每条分岔小径，均有庄子晦藏的重言作为路牌。七幢迷楼的每扇关闭门户，均有庄子晦藏的变文作为秘钥。然而重言变文不易全部找到，或者晃过眼前，视而不见，或者反复玩味，不明其义。为了确保庄学奥义得到理解，庄子又晦藏了走通庄学迷宫的万能钥匙——庄学四境。

庄学四境首先晦藏于《逍遥游》的寓言之中。藐姑射神人寓言，晦藏庄学至境“至知”。鲲鹏寓言，晦藏庄学大境“大知”。蜩鸠、尺鴳寓言，晦藏庄学小境“小知”。然而晦藏庄学初境“无知”的寓言，《逍遥游》竟然空缺。因为人类作为天道独厚的特殊物类，均有心知。唯有缺乏心知的物类，才属庄学初境“无知”。《逍遥游》篇首的鲲鹏寓言与《应帝王》篇末的浑沌寓言义理衔接、结构循环，因此《应帝王》篇末的“浑沌”寓言，才是《逍遥游》有意空缺的“无知”寓言：雕琢凿窍之前的原始“浑沌”者，正是庄学初境“无知”；然而雕琢复朴、息黥补劓的复归“浑沌”者，则是庄学至境“至知无知”。

只有合观首尾两则总寓言，方能理解“至知无知”的根本奥义：“北溟”之鲲化而为鹏，就是从悖道大知变成顺道大知。大鹏抵达“南溟”，就是从顺道大知变成至知。至知与大知小知的根本区别是：大知小知无不自矜其知，然而至知必定知其无知，致无其知，“浑沌”其知。七篇之始的大鹏欲达之“南溟”，正是七篇之末的“浑沌”。

庄学四境又同时晦藏于《逍遥游》的“知年四境”卮言之中：

朝菌蟪蛄冥灵大椿

用寓言、卮言双扣庄学四境，正是《逍遥游》晦藏最深、辨识最难的结构型重言。