排行隐喻，结构重言

窥破庄学四境的动植象征系统之后，感悟庄子晦藏甚深的奥义已非难事。然而庄子深知，“欣然会意”的感悟奥义甚易，“求其甚解”的论证奥义极难。奥义抉发者必将面临反诘：“庄学四境的动植象征系统”是否主观猜测或偶然巧合？

动植象征的系统应用，总计52次，篇均7.4次，足证绝非偶然巧合，不过毕竟是系统自证。为免“孤证不立”之诘难，服务周到的庄子又预备了系统外证：庄学四境的排行隐喻系统。

完整晦藏于《德充符》的“伯仲叔季”，是庄学四境的排行隐喻系统，应用于“内七篇”每一篇。涉及12人，共计17人次，篇均2.4人次。“伯”字辈7人9次，“仲”字辈1人4次，“叔”字辈2人，“季”字辈2人。

老聃排行“伯”，字伯阳；孔子排行“仲”，字仲尼；纯属偶然史实，但被庄子巧妙借用。若无这一偶然史实，庄子可以不启用排行隐喻系统，改用其他隐喻系统。庄子启用纯属偶然史实的排行隐喻系统之后，仅让“伯”字辈至知老聃和“仲”字辈大知孔子异篇重出，必非巧合，而是自明师承老聃，晦藏斥孔主旨。

庄子可以灵活应用自己独创的动植象征系统，无须担心误解。然而排行序列却是天下公器，庄子必须排除偶然姓名的干扰，避免结构自动对位而导致隐喻混乱。

例一，蘧伯玉名瑗，“玉”是以字释名，再加排行“伯”，合字“伯玉”。尽管他是“游方之内”的逃刑免患大师，异于“游方之外”的逃刑免患至人，但是庄子对于倚待庙堂却不积极助桀为虐的消极怠工者，仍用庄学俗谛予以相对肯定。若非如此，庄子可以不让他出场。即便必须让他出场，也可以腾挪避开，称名不称字。

例二，孟子的姓氏，与四境排行隐喻犯冲。“孟”是庶子排行之长，与嫡子排行之长“伯”相当。为免扰乱四境排行隐喻，庄子没让孟子直接出场，而把一位次要至人命名为“孟子反”，晦藏“反孟子”之义。再用“重言”密码给“万世之后”拍发电报：把另一位次要至人命名为“孟孙才”。

用动植象征系统、排行隐喻系统双扣庄学四境，是“内七篇”晦藏最深、辨识最难的结构型重言。两大系统通常独立使用，偶尔同时使用。

例一，《人间世》的“南伯子綦”，被排行“伯”及其赞颂的“商丘大木”，双重锁定为至知。加上“南伯子綦”是“形如槁木”的“南郭子綦”之化身，遂被三重锁定。

例二，《大宗师》的“南伯子葵”，被排行“伯”与植物“葵”，双重锁定为至知。加上“南伯子葵”是“南伯子綦”之化身，遂被三重锁定。找到相关拼板，穷尽其他旁证，四重锁定、五重锁定也非难事。

如果说庄学四境是庄学迷宫的万能钥匙，那么动植象征就是万能钥匙的配制模具，排行隐喻又是重言锁定的备用钥匙。如果说庄学四境是庄学奥义的核心密码，那么动植象征就是核心密码的解密之码，排行隐喻又是解密之码的解密之码。经由动植象征、排行隐喻两大系统对庄学四境的重言互证，庄子为庄学之友的进窥奥义提供了双重保险，又对庄学之敌的篡改曲解设置了两道防线。庄子宣布“万世之后”必有“知其解者”，正是因为坚信庄学之敌不可能窥破庄学四境及其动植象征和排行隐喻，从而不可能窥破庄学全图。未窥庄学全图的庄学之敌，即便损坏丢弃部分拼板，也不可能终极破坏庄学全图。因为每块拼板都包含庄学全图的全息密码，只须正确破译完好拼板，就能修复被损坏的全部拼板，找到被丢弃的部分拼板，基本复原庄学全图。

晦藏极深的庄学四境，经过两大系统总计69次、篇均9.8次的反复应用，不断强化暗示，逐渐由隐趋显，“知其解者”早已欣然会意，“求其甚解”已无论证难度，仅在帝制终结之前，不便诉诸笔墨，不愿公开解密而已。因此陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”苏东坡说：“有见于中，口未能言。”阮籍、刘基之辈，只能打打哑谜。