回首沧桑尽成愁（1）

南乡子

黄庭坚

诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。

催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。

恍见故人登高楼，方知岁月忽已晚。

重阳节，菊花美酒，点灯开宴，文人们相聚小楼之上，把酒问苍天，畅谈风与月。

明月如素，照见人间，一位老人怅然地坐在窗前，静静地听着后生们的谈笑声，或是作诗，或是填曲。老人蹙眉摇了摇头，心中叹道：诗文虽好，却终是不及那个人。

老人是黄庭坚，他称那人为“子瞻”——苏子瞻，苏轼。

三年前，苏轼离世，从此以后，他的世界便没有了光亮。

明知逝者已矣，却不忍面对现实，思君不见君，锦书无处寄，凭着执念，他整日守着旧时的诗篇，只盼亡魂化为清风，偶尔路过人间。

“诸将说封侯，短笛长歌独倚楼”，诸将侃侃而谈，议国事，论封侯，唯有词人独倚高楼，和着笛声，哼着轻歌。世人梦功名，唯有他独醒，遗世独立，却不孤独。人生一场虚空大梦，繁华富贵皆是身外之物，转瞬即逝，不如长歌一曲，自在逍遥。

万事都随着风雨而消逝，是非尽休，诸事沉寂。晋安帝义熙十二年，宋武帝刘裕北征，重阳节于戏马台设宴，谢瞻与谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》，如此盛景也成往事。帝王将相、才子佳人，终化作史书中的一行文字，留给后人评说。

此时，他只想饮下杯中酒，不愿辜负陈年佳酿。今秋美酒似从前，酒香未变，人却已老。

他抚摩着鬓间的黄花，忽而想起苏轼的那首《吉祥寺赏牡丹》：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”

那是熙宁五年的事情，那一年，杭州吉祥寺的牡丹开得极好，满城的百姓都来此赏花。苏轼望见老人簪花，不禁感叹：“人不自羞花却羞。”

宋朝人簪花是寻常之事，不论男女老少，皆喜簪花，重阳节这日，犹爱头戴菊花，已成为风俗。

如今，黄庭坚也是白发簪花，并写道：“花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。”

文人笔下的诗句，大都源于人生中的某种经历、某些遗憾。白发簪花，有何可羞？他们不过是热爱生活的平凡人，簪花不能消愁，却能让他们如少年般洒脱。人追求美好事物，从没有错，错的是那些被俗世蒙住双眼的可怜人。

夜未央，人已醉，抬头望月，似在月中看见了故人。

他与苏轼因诗结缘。苏轼到杭州任通判时，常与黄庭坚的岳丈孙觉谈论诗词，孙觉将黄庭坚的诗文拿给苏轼点评，苏轼读后，赞道：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子莫能用也。”

而后，黄庭坚写下一封长信《上苏子瞻书》，曰：

庭坚齿少且贱，又不肖，无一可以事君子，故尝望见眉宇于众人之中，而终不得备使令于前后。伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来；立朝以直言见排拫，补郡辄上最课，可谓声实于中，内外称职。凡此数者，在人为难兼，而阁下所蕴，海涵地负，此特所见于一州一国者耳。惟阁下之渊源如此，而晚学之士不愿亲炙光烈，以增益其所不能，则非人之情也。借使有之，彼非用心于富贵荣辱，顾日暮计功，道不同不相为谋；则愚陋是已，无好学之志，“訑訑予既已知之”者耳。

庭坚天幸，早岁闻于父兄师友，已立乎二累之外；独未尝得望履幕下，以齿少且贱，又不肖耳。知学以来，又为禄仕所縻，闻阁下之风，乐承教而未尝得者也。今日窃食于魏，会阁下开幕府在彭门，传音相闻，阁下又不以未尝及门过誉斗筲，使有黄钟大吕之重。盖心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也，故敢坐通书于下执事。夫以少事长，士交于大夫，不肖承贤，礼故有数，似不当如此。恭惟古之贤者，有以国士期人，略去势位，许通书者，故窃取焉。非阁下之岂弟，单素处显，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作《古风》诗二章，赋诸从者。《诗》云：“我思古人，实获我心。”心之所期，可为知者道，难为俗人言，不得于今人，故求之古人中耳。与我并世，而能获我心，思见之心，宜如何哉！《诗》云：“既见君子，我心写矣。”今则未见而写我心矣！春候暄冷失宜，不审何如？伏祈为道自重。

苏轼收到信后，只觉相交甚晚，立即写下回信《答黄鲁直》：

轼始见足下诗文予孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人，人知之者尚少，子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子莫能用也。”其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。