十一、分烟话雨伊人去——嘉兴人物篇（1）

先生说

前面在南湖的烟雨楼，你们有没有看见一块牌子，上面写着四个字“分烟话雨”？这是把烟雨楼的“烟雨”拆开了，这四个字是谁写的呢？褚辅成写的。我们刚从梅湾街褚辅成史料陈列馆过来。褚辅成是什么人？他曾留学日本，是中国近现代史上有影响的人物，辛亥革命时浙江的元勋，曾当选为国会议员，主办过上海法学院，也是九三学社的重要发起人之一。他就出生在嘉兴梅湾街，但他的故居已经没有了。我们看到的那幢两层砖木结构的老房子，是他的寄子陈桐生的家，他曾经借来给韩国抗日志士、大韩民国领袖之一金九躲藏用。

1932年4月29日，上海虹口公园发生了爆炸案。当时，日军正在虹口公园为庆祝日本天皇生日举行阅兵，韩国抗日志士尹奉吉投掷了炸弹，日军总司令白川义则被炸死，日本驻华公使重光葵被炸断一条腿。此次行动由金九策划。事后，为了帮金九躲避日军的追捕，支持金九的褚辅成，将他护送到嘉兴，那房子就是金九其中一个藏身处。屋后就是湖，还藏着小船。如果有人举报，可以从水路逃脱。现在褚辅成史料陈列馆和金九避难处就在一起。

褚辅成和沈钧儒都是嘉兴的大人物。沈钧儒的故居还在，不过现在已经被改建成沈钧儒纪念馆了。褚辅成生于1873年，沈钧儒生于1875年，他们是同一个时代的人，有许多相似的经历。沈钧儒中过进士，曾到日本留学，念的是东京私立法政大学；褚辅成有秀才功名，也曾到日本留学，先后进入东京警察学校和法政大学。在上海法科大学，沈钧儒是教务长，褚辅成是院长。他们在中国的地位旗鼓相当，从晚清开始的几十年间，都有相当的社会影响力。

不同的一点是，沈钧儒家虽然在嘉兴有房子，但他不是在嘉兴长大的；当时他爷爷任苏州知府，他出生在苏州，从小生活在苏州、无锡、吴淞等地，十四五岁时，才到原籍嘉兴参加秀才考试。他对嘉兴并没有那么深的了解，与土生土长的褚辅成不大一样。

对于嘉兴人来说，更熟悉的是褚辅成，而不是沈钧儒。褚辅成生在嘉兴，长在嘉兴，在嘉兴办过小学、中学，跟嘉兴的关系非常深。“分烟话雨”是抗日战争胜利后，褚辅成回嘉兴时写的。1946年6月23日，他和沈钧儒一起回来，受到故乡人的热烈欢迎。第二天，他游南湖，在烟雨楼出席嘉兴县商会的聚餐会，饭后写了这四个字。有人曾写过一首诗：

烟雨楼台听春雨，清风轻拂和细语。分烟话雨伊人去，落花还恋静夜雨。

“分烟话雨伊人去”，我把这句诗作为今天这节课的主题，讲几个嘉兴人物：一个是沈钧儒，一个是褚辅成，还有一个是沈曾植。这三个人，谁的岁数最大？沈钧儒和褚辅成都是19世纪70年代出生的“七○后”，沈曾植比他们大二十几岁，他是1850年出生的。这节课我们主要围绕这三个人物，同时也会涉及其他的嘉兴人物。如果不是限制在嘉兴城这个范围，海盐、海宁、桐乡这些地方也算进来，那么嘉兴人物除了“五○后”的沈曾植和“七○后”的褚辅成、沈钧儒，还有很多，如“七○后”有海宁的王国维，“六○后”有海盐的张元济，“八○后”有桐乡的陆费逵、海宁的蒋百里和张宗祥这些人，“九○后”有海宁的徐志摩、桐乡的茅盾和丰子恺这些人，以及20世纪出生的朱生豪、金庸等，嘉兴人物很多。

我的朋友范笑我先生以前在嘉兴主持一家叫秀州书局的书店，写过一系列《笑我贩书》，他也研究嘉兴的地方文献。我们在烟雨楼读的几篇关于南湖和烟雨楼的白话文，就是他从旧报纸上找出来的。他告诉我，嘉兴建城一千七百多年，历史上有名有姓的名人有一万八千多人，这放在整个中国恐怕都是了不起的。我们刚才提及的这些人，如果从1850年出生的沈曾植算起，不到一百年，嘉兴就产生了很多举足轻重的人物。

我们之所以选择在沈曾植故居来上课，是因为这是嘉兴的文脉所在。这是沈曾植住过的房子，这里有他的生命气息。嘉兴城没有一个地方比这里更有文化气息了。

我曾经想，嘉兴要说文化，去两个地方看就够了。一个是我们去过的朱生豪故居，那代表了什么？东西方文化的贯通。朱生豪把莎士比亚带到了中国。莎士比亚是从哪里出发走向中国的？是从嘉兴出发的。所以有人说，莎士比亚在嘉兴。也可以说，那里是现代文化的一个旧址。

沈曾植故居则是中国古典文化的一个旧址。沈曾植是中国传统学问的集大成者，最后一代大家。他之后，比他小二十七岁的王国维的学问已经开始变化了。王国维已经开始读叔本华，读康德，读西方的著作，已经有新的东西了。沈曾植属于中国旧学问的最后的高峰，是集大成者，也是终结者之一。

我们今天在这里与沈曾植相遇。“分烟话雨伊人去”，这些人都已经去了。无论是沈钧儒、褚辅成，还是沈曾植、朱生豪，都已经去了，他们都已经去了。我以前读过一篇论文，作者是潘光旦——清华大学的教授，曾做过清华大学的教务长，是人类学家、优生学家，也是一位教育家——他的那篇论文叫《明清两代嘉兴的望族》。研究了嘉兴五百年中的那些望族之后，他说，中国古话说的“君子之泽，五世而斩”不一定确切，嘉兴有些望族竟然传了二十一代，平均能传七八代；按每一代二十六年算，七八代已超过了百年；在一百多年中，一个家族始终保持着旺盛的势头，每一代都能出人才，这简直是不可想象的。这个地方的家教，这个地方的读书风气，都值得好好探究。他指出的历史现象中有两点十分值得深思：

一是传统中国中，血缘网络往往是人才产生的渊薮，二是望族兴衰的原因之一在于遗传和教育……

遗传因素之外，很重要的因素就是教育。一个家族要想长期保持兴旺，不能不重视教育。

他还注意到一个原因，就是这一带在历史中太平的日子比较多。太平天国打到江南是1853年，就是沈曾植幼年的时候；在这之前，包括嘉兴在内的江南保持了一两百年的太平。没有动荡不安，这也是家族兴旺出人才的一个重要原因。沈曾植出生在嘉兴这样一个地方，他的家族属于嘉兴的望族。

沈曾植的学问到底有多大？我们可以用王国维在沈曾植七十岁生日时说的几句话来形容。“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”他说沈曾植兼有清初诸老经世致用之学，乾嘉学人的经史考据，道咸以来之民族、地理之学，“综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之，则又为自来学者所未及”，可谓推崇备至，俨然就是清末民初学界第一人。然而这位被王国维奉若天人的沈曾植，曾经在很长的时间内是被遗忘的人物。

讲到那个时代的中国学术史，本来沈曾植是一位非常重要的人物。他的学问综合了那个时代不同领域、不同方面；他不仅精通考据学、经世致用之学，还懂民族学、地理学，简直是一位百科全书式的古典学者。可惜他生不逢时，在他老年时，时代发生了巨大的变化，新的学问进来了，白话文代替了文言文。

在中国的旧学问中，最重要的就是“经史子集”，有一部很重要的书叫《四部丛刊》，就是把这些典籍合在一起，大部头的书。沈曾植“经史子集”都精通。现在我们来看看，沈曾植到底是个什么样的人。你们可以用一句话来说说。

童子：他是个纯纯粹粹的中国人。

童子：一个非常博学的古典文学家。

童子：沈曾植是个文化人。

沈曾植是个文化人，这个说法太笼统了。

童子：沈曾植是个守旧但博学的人。

童子：中国之完人。