宫妃殉葬

人们可以有很多理由，为了另一个人放弃自己的生命，无论是否出于本人的意愿，这都是一件伤感的事情，心甘情愿不过是在残忍中注入了一丝温暖。如果是被迫殉葬，那么，就只会留下绝望无助的泣血悲歌。皇帝去世了，但贪婪之心不会停止，他们希望情分能够延续，希望自己不会寂寞，希望在另一个世界里也能体会到做皇帝的威严。总之，他们就是希望有人可以跟随自己而去。如此一来，后妃们的命运就难以预测了。在皇帝生前，她们已经受尽了伴君如伴虎的折磨，难道皇帝死后，仍然要和她们纠缠不清吗？

殉葬是古代的一种丧葬风俗，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。据考证，殉葬制度最早起源于殷商时期。此后，历朝皆有殉葬的习俗。

《墨子·节葬》中说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”秦时，人殉盛行。秦始皇死后，秦二世胡亥下诏令：“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”据此诏令，没有生过孩子的后宫嫔妃一律殉葬，死者众多。此外，《史记·秦始皇本纪》中还说：“葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。”为了防止建陵的工匠泄露墓中的机密，胡亥便将他们全部处死。因此，为秦始皇殉葬的人不计其数。此后，历朝历代或多或少都有殉葬的习俗。

明代是宫妃活人殉葬的一个高潮。洪武二十八年，朱元璋的次子秦王朱樉死后，朱元璋就命两名王妃殉葬，以陪伴自己躺在地下的儿子。由此，明代开始了残酷的活人殉葬。洪武三十一年，朱元璋死后，他的孙子朱允炆继位，遵遗诏，依古制，凡没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬。据记载，此次共陪葬及殉葬四十位嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东、西两侧外，其余三十八人都是殉葬而死。明成祖朱棣死后，也令活人生殉，但在人数上有两种说法，一种是《大明会典》的十六人，一种是朝鲜《李朝实录》的三十余人，其中包括朝鲜选送来的宫女。明仁宗朱高炽死后，有五个妃子殉葬，分别为贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。明宣宗朱瞻基死后，殉葬的人数一说为七人，一说为八人，但从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看，又可能是十人。明代宗朱祁钰死后的殉葬人数，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”，具体人数不明。明初五代皇帝殉葬嫔妃的总数在一百人左右。

殉葬的宫妃名单由嗣位的皇帝和大臣决定，地位较高或有子女的妃嫔殉葬的不多。有些宫妃出于某种身后的考虑而自愿殉葬，但这种情况很少，大多数人都是被强制殉葬的。从文献记载来看，明代宫妃集体殉葬时的场面十分凄惨，一般采用自缢或绝食等方法。在从殉之前，嗣皇帝要在宫中设宴为其送行，宴后，在预先准备好的地方设一小木床，在上面的房梁上挂一绳索，从殉的宫妃站到木床上，将头用绳套住，宦官再把木床撤走。此外，据说还有灌水银的殉葬方法，具体做法是命令侍臣和太监给那些陪葬的宫女、妃嫔的茶杯中下“安眠药”，等到她们一睡着，那些太监就开始往她们体内注入水银，这样陪葬的人就一“睡”不起了，以保证陪葬的宫女、妃嫔容颜不变。宫妃们都是哭着离开人世的，每到那时，都“哭声震殿阁”，让人不禁感慨她们悲惨的命运。

从殉宫妃死后，按照她们生前的不同身份，发给不同质料的棺木装殓，然后按顺序埋入所殉的皇陵中。同时为表彰其节行，嗣皇帝还要为其追赠谥号。

明代的殉葬持续了五代，明英宗时废除了宫妃殉葬制，但是，宫妃们虽不必殉葬了，但宫女、太监们仍然不能免遭厄运。

清入关以前，实行人殉还比较普遍，历史也比较长。刚开始殉葬的主要是妻子，后来妻子不愿殉葬，便由妾代替。清皇室也秉承了这样的传统，在入关前及入关初期，都有鼓励妻妾或男性仆人殉葬的现象。例如，清太祖努尔哈赤死后，有大妃乌拉纳喇氏，庶妃阿吉根、代因扎殉葬；清太宗皇太极死后，妃子章京敦达里、安达里殉葬；清世祖福临死后，妃子楝鄂氏、侍卫傅达里从殉；睿亲王多尔衮死后，侍女吴尔库尼从殉。满族早期的从殉人都是皇帝生前决定好的。殉死时，从殉人先穿戴整齐坐在炕上，然后用弓箭射死。后来不再使用这种杀殉方式，改为用绳绞缢。

康熙时，礼部给事中朱裴上疏，请求停止活人殉葬制度，得到皇帝的批准，清廷遂于康熙十二年明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而结束了这一残酷的习俗。