扬雄的人性论（2）

孟子之后，荀子为了实现礼义治国的理想，不满意性善论，首创性恶论。在这个过程中，他特别强调学习礼义的重要性，极大地弘扬了孔子心性之学的智性层面，成为后世重智主义发展的不可缺少的环节。与此同时，他却丢掉了孔子心性之学的仁性层面，终于溺于一偏，后世对此多有批评。

荀子主张性恶论，其逻辑起点是对性的解说。荀子以人生之自然的状况为性。具体而言，性有两个不同的所指。一是指身体器官的欲望。好色、好声、好味、欲食...