秦良玉：撕掉女性标签
明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。
——《明史·秦良玉传》
一身男儿装
千百年来，无数女性就乖乖把自己限定在标配的模式里。从咿呀学语，到待字闺中，到相夫教子，甚至独守空房，她们都活成了社会期望看到的样子。纵横驰骋、笑傲沙场这些事仿佛与她们天然绝缘。
但明朝有一个女子，她偏偏不去迎合所谓的主流标准，全然按照自己的心思去生活。到最后，她竟然活成了中国历史上一个绝无仅有的传奇。她，就是秦良玉。和花木兰、穆桂英、梁红玉等人不同，秦良玉是第一位，也是唯一一位被官方以将领身份写入正史的女性。
在她之前，很多朝代的杰出女性也被官方大书特书，但没有谁以将领身份和男性同列的。由此可见，秦良玉的能力得到了当时的国家机构的认可。
想必跟影视剧里的巾帼英雄一样，她美貌惊人，却又身手非凡吧？然而并不是这样。
朝鲜使臣黄中允曾和秦良玉有过一面之缘，对于她的外形，黄中允是这样描述的：“体甚肥大，网巾、靴子、袍带一依男子。”什么意思呢？就是说秦良玉体形魁梧，完全不似娇弱无力的普通女子，而且从穿着打扮来看，跟男性没什么区别。
秦良玉出生时，父亲就觉得这个女儿不一般，将来必然超越她的哥哥弟弟。
二十多岁她跟随丈夫马千乘征战沙场，打得播州反贼杨应龙闻风丧胆。年近古稀，她依然活跃在四川各地，让所向披靡的张献忠尤为恼火。
五十年中，她没有体验多少花前月下的甜蜜，沙场上反倒多了一个不让须眉的身影。
解围成都
晚年时期的李清照，历经世事沧桑，别有深刻领悟。面对朋友家的小女儿，她淡然一笑，真诚地说：“你也不小了，该学点东西，我身已老，愿将平生所学相授。”对此，小孩回复说：“才藻非女子事也。”听了这话，一股莫大的悲凉和寂寞席卷而来，让李清照差点摔倒。
在古代中国，女性的身上背负着无尽的束缚，优秀如李清照者，似乎也很难抗衡这强大的传统观念。但秦良玉偏生不信邪，她不仅有才，而且还要尽情发挥自己的才能。
公元1622年，奢崇明发动叛乱并包围成都，四十八岁的秦良玉奉命前去征讨。当时各地的土司都收取了贼寇的贿赂，纷纷按兵不动，只有秦良玉孤军奋战。可就靠这一路孤军，不仅解了成都之围，还连续攻克二郎关、佛图关，甚至收复重庆。对此，皇帝朱由校大为赞赏，立即对秦良玉加官晋爵。
不久后，秦良玉就完全平定了奢崇明一伙的叛乱，这等战功，就算和一帮男性将领比也毫不逊色。正因为如此，很多人对秦良玉又嫉妒又惧怕，比如总兵李维新，平日里吹嘘自己多么强硬，结果一遇贼军就原形毕露，渡河一战中还大败而归。
回到军营后，他首先做的不是整顿军马，安抚人心，而是紧闭大门，把秦良玉阻隔在城外。可秦良玉是他能欺负的人吗？在给朝廷的奏书中，秦良玉狠狠批评了这帮平日里作威作福，战场上毫无能力的庸人，甚至直接说李维新：“一个堂堂大男人，居然和我一个女人斤斤计较。如果晚上他想起自己这副德行，真的应该羞死！”
皇帝看了之后，立即告诉所有人：“必须对秦良玉以礼相待，不得妒忌猜忌，否则定不宽恕。”在那个男女不平等的年代，一个年近五旬的女子，不爱红装爱武装，带着部队高歌猛进，打得贼寇仓皇败逃，令众多男性武将失色汗颜，这是怎样超凡的气魄和能力呢？
年过古稀的女将
当张献忠的军队势如破竹，打得官军闻风丧胆时，秦良玉这个女人却始终奔波在战场一线，毫不退缩。
面对张献忠的嗜杀，很多男性将领都会感到背脊发凉。而秦良玉恰恰相反，只要是面对张献忠的战役，她都无比踊跃，偏要挫张大魔王的声威。尽管秦良玉和其部下很有战斗力，但无奈明王朝已经奏响最后的挽歌。无论对待关外的建州女真，还是四川地区的张献忠，明朝官军的表现都是每况愈下。
1643年，张献忠攻陷武昌，随后率兵再次进犯四川。眼见形势危急，秦良玉立即建议四川巡抚陈士奇：“派兵守十三个关隘，可以有效遏制贼兵的攻势。”可惜，陈士奇完全不采纳她的计策。无奈之下，秦良玉又找到巡按刘之勃，对其晓以利害。听完之后，刘之勃对秦良玉的意见非常赞同，但遗憾的是，他手下没有足够的兵马。
次年，张献忠领大军长驱直入，再次进犯重庆地区。秦良玉率军前往救援，但因为寡不敌众而溃败。当张献忠攻下成都后，秦良玉把部下召集在一起，对他们说：“我兄弟二人都已经战死沙场，我一个妇人，身受国恩二十年，哪怕到现在这种地步，我也跟贼兵势不两立！”
听完将军的话，部下士兵纷纷表示愿意誓死相随，绝不屈服。于是，秦良玉就把有限的人马派遣出去，牢牢守卫石砫。张献忠率部到处肆虐，畅通无阻，却从来不敢靠近石砫一步，为什么？
张献忠虽然取得了绝对优势，但他知道秦良玉是个宁折不弯的硬骨头，而且现在秦良玉的部队一定抱着破釜沉舟的决心。纵然全力出击打败了她，也是伤敌一千自损八百的亏本生意，倒不如避其锋芒为好。
1644年，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，把满洲八旗放入了山海关。不久之后，崇祯皇帝也自缢于煤山，留下了“天子守国门，君王死社稷”的悲惨结局。与此同时，在四川的崇山峻岭里，一个年逾古稀的女将带着残兵败将，在蜿蜒曲折的道路上辗转奔波，守护着明帝国最后的坚贞。
凭借能力和威望，秦良玉哪怕直接投诚，各个阵营都会对她尊敬有加，并且给予不尽的荣华富贵。可是，这个戎马半生的女人只会效忠于一个国家，哪怕走投无路，哪怕玉石俱焚。哪有什么自我定义，守护良知，守护诉求，便是最好的自我定义。
定义自我
1648年，七十四岁的秦良玉去世。这个用一生打破标配，摧毁限制，定义自我的女人，让自己活成了一种全新的标杆。
洪承畴和吴三桂投降了清朝，却依然被列入《贰臣传》，他们并没有想到，自己享受了余生的富贵荣耀，却背负着后世的累累骂名。反倒是大半生辗转奔波的秦良玉，赢得了无限的赞美。
其实，对于秦良玉来说，获得怎样的评价都不重要。重要的是，她没有屈服传统，没有畏惧威权，在封建礼教和男权统治盛行的明朝，依然活得襟怀坦荡，潇洒大气。
所有的标准、传统、阻碍，其实都是根植在我们内心的顽固意念。如果我们认为敌人强大，那么敌人真的就越强大，那么我们便感到无所适从。反之，如果我们充满信心，不去被所谓的既定传统所影响，跟随心之所向，发掘自己的天赋才华，活出无限精彩，那么再强大的敌人都是虚妄的幻象，不堪一击。
巾帼英雄象征的是什么？不只是和男性相似的武力和智慧，更是那种听从自我、定义自我的精神觉醒。秦良玉用一生告诉了我们：在觉醒开悟的世界，我们就是无往不利的王者。