第七章 鸦片战争 帝制末期的危局时刻（3）

意思就是说：你们把这些名单报上来给我看，让我怎么办？人数这么多，法律规定都要治罪的。为了不让个别贤良官员受到冤枉，我只能表示宽容，给你们时间把亏空填上。

官员们一看，不能报责任人名单了，那报一下亏空情况总可以吧？皇帝要追查亏空，那就先把亏空查清楚报给户部知道。岂料嘉庆连这个也不想看，批示说：“弥补二字，原不可直达朕前，岂可公开咨部办理？”——不准跟我讲，也不准报户部。“数目纷纷咨部，是必欲朕执法办理矣！”——你们上报这些东西，不是公开逼着我严厉执法，处理责任人吗？

经过这样几番试探，官员们终于明白怎么办才是正确的了。各地官员纷纷上奏：我们已经查明了亏空，理清了亏空的根源，制订了完善的计划弥补亏空，预计将会在六七年的时间里让亏空情况大为改善。在这六七年的时间里，我们将清正廉洁、勤政爱民，为属下作出表率，相信全体官员都会在皇帝的感召下和上级的带动下，努力为民服务，圆满完成皇上下达的填补亏空的任务。

对这样的表态，嘉庆十分满意，觉得官员们终于理解了他的苦心，批示鼓励大家辛苦工作，为完成亏空弥补计划而努力。

六七年一转眼就过去了，大部分官员都已经调任换人，嘉庆发现原来的亏空不仅没有填上，还出现了新的亏空，又下旨赶紧研究解决。各地官员很快回奏说，这几年发生了很多意想不到的情况，比如洪灾、旱灾、蝗灾、火灾、地震、泥石流、邪教造反等，不过我们已经制定了比以前更加科学的填补办法，预计再过六七年就可以大为改观了。

就这样，反复折腾了好几个六七年，亏空只见增加不见减少。嘉庆帝脾气也是真好，就是不处理人。一转眼过了20多年。嘉庆二十四年，河南巡抚又上奏说：不好意思，亏空又增加了，但是皇上您不要着急，这两年河南大丰收，人民有钱了，就算多交点钱粮也不会影响他们的生活了。上次我们提出五年解决亏空，现在五年眼看就要过去了，请再给我们三年的时间，保证可以填上亏空。

嘉庆批示：著照所请。并将河南巡抚的折子交给军机处备案，三年以后检查有没有完成。

没等到三年，一年后嘉庆就驾崩了。

嘉庆皇帝的一生，是勤政爱民的一生。他身体很好，定期锻炼骑射，以表示不忘满洲传统。但大部分时间专心于政务，天不亮就起来沐浴更衣，开始阅读儒家经典，比如《资治通鉴》以及本朝《实录》，时刻激励自己效法古代先贤和列祖列宗，为天下后世做好表率。读完之后开始上朝，和臣下讨论国家大事，鼓励大家畅所欲言，纳谏如流。退朝后认真批阅奏章，工作到深夜。出席各种祭祀大典也总是一丝不苟，绝不迟到早退。他关心农业生产、财政赤字、军队建设、廉政建设等，不贪财，不好色，不下江南，不修园林，不搞文字狱，力争一言一行都足以成为天下臣民的表率。他坚信只要这么做，国家天下就可以大治，因为儒家经典上是这么说的。

他死后，大臣们对他的表现极为满意，送了他一个儒家理念中最光辉的字眼作为庙号：仁。

清仁宗嘉庆，也就成了一位可以与宋仁宗、明孝宗并列的“儒家圣君”。

当然，嘉庆年间的官场和社会，也就跟宋仁宗、明孝宗时候的状态一样，以惊人的速度堕落。嘉庆喜欢表彰清廉的官员，而尽量避免惩罚贪腐官员。官员出了问题，最多就是撤换，打击面不如雍正广，力度不如乾隆大。皇帝对贪官污吏下不了狠手，贪官污吏对清官和老百姓就敢狠狠地下手。

嘉庆十三年秋，黄河决口，淮安一带人民流散，朝廷下诏放赈。江苏山阳县当年领得赈银9万余两，知县王伸汉通过多报受灾人数多领了2.3万两，个人贪污了1.3万两。这时，两江总督铁保按照惯例派官员赴各地检查赈灾工作，派到山阳县的官员是新科进士、刚分配到江苏工作的李毓昌。

李毓昌到达后，山阳知县王伸汉就派出自己的长随包祥，与李毓昌的长随李祥接触，讨论利益如何分配的问题。这是官场规矩，贪污者不能独吞，监督者总会凭借自己的加害能力得到或大或小的份额。

李毓昌的长随李祥告诉王伸汉的长随包祥，自家老爷到各乡巡视了，看到灾民濒死的惨状，十分震惊，回到县里调集户册核对后，发现了严重的贪冒情况，正打算拟文呈报呢！李祥的意思很明白：我们老爷掌握了证据，能害你们老爷，你肯花多少钱买安全？

王伸汉立刻开出了价格，让自己的长随传话，愿意拿出1万两银子。

没想到李毓昌是个官场新手，一心要当个清官，当即严词拒绝，还要把王伸汉行贿的事情向两江总督汇报。

王伸汉被逼急了，派包祥出面和李祥等三人谈判，只要他们下手害死李毓昌，不仅重金酬谢，还要替他们另找新主人。李祥等人一想，反正李毓昌这家伙也不懂事，跟着他也发不了财，不如先拿他卖个好价钱。于是他们在茶水中投毒，然后又用绳子将李毓昌勒死，伪造了一个自缢身亡的现场。

查赈官员自缢这种大事，论理论法都应该立刻立案调查。但王伸汉拿了2000两银票找淮安知府王毂活动，王毂再拟一道呈文到省。布政使和按察使都接受了自杀的结论，两江总督铁保也点头同意，这个事儿就掩盖了过去。然后，王伸汉通知死者家属来领棺柩，再把李祥推荐给长州通判当长随，把另外两个长随也推荐了出去，又给了重金酬谢，事情就算处理妥当了。

但是，李毓昌的家属在遗物中发现了一份文稿，上面有“山阳知县冒赈，以利啖毓昌，毓昌不敢受”等语。李毓昌的妻子收拾遗物，发现他平常穿的一件皮衣上有血迹，疑心大起，告诉了运灵柩回来的族叔。族叔做主开棺验尸，发现了中毒症状，家属立刻进京向都察院喊冤。都察院按程序奏呈皇帝，嘉庆立即责成军机处追查，很快破案。

最后，山阳县令王伸汉和包祥处斩，李祥和另外两个参与谋杀的长随被凌迟处死，有关领导也受了处分。李毓昌被嘉庆树为官员的榜样，亲自写诗褒扬，追加知府衔，还为他过继了一个儿子传宗接代，并赏给这个儿子举人功名。

在这个案子里边，嘉庆罕见地狠下心来杀了一个县官，不过也不是因为贪污，而是因为他谋杀了朝廷命官。一个知县贪污赈灾款并不是什么奇事，可以说是稀松平常，但他谋杀上级派下来检查的官员，竟然可以层层疏通关系搞定知府、省领导和两江总督，轻松把事情摆平，可见官场贪腐网络中官官相护程度之深，以及这个网络对清廉官员进行“逆向淘汰”的力度之大。发生这种情况，正是洪亮吉在奏折中所揭露的问题进一步恶化的结果。

此案发生9年后，嘉庆二十二年，闽浙总督汪志伊积极响应朝廷号召，在福建开展廉政教育活动。为了装点门面，他还把浙江著名的清官李赓芸安排当福建按察使，主管吏治监察。

汪志伊是儒家思想治国常见的那种官场投机分子。他知道皇帝喜欢提倡廉洁，于是他平素就穿得破破烂烂，以博取清廉的名声，私底下却跟贪腐官员同流合污。在反腐倡廉方面坚持只动口不动手，既得同僚夸奖，又得皇帝赏识，升官极快。李赓芸当时有“天下第一清官”的声誉，汪志伊看走了眼，以为跟自己是一路人。想不到这个李赓芸“不识好歹”，来到福建，竟然真的动手反腐败，将好多贪腐官员抓起来审理，一时间福建官场大为愤懑，向汪志伊各种告状。汪志伊就让李庚芸改任分管民政的布政使，不再主管监察，并不时敲打他，让他“成熟”一点。有一次，李赓芸来总督府拜访，乘的轿子和衣服都是新的。汪志伊就说：奢侈是堕落的根源，你现在是方面大员，应该带头节俭，在衣着方面不宜过于讲究，以免重蹈以前那些贪官污吏的覆辙。

福建布政使的养廉银是一年8000两，一台轿子就算是很高级的也不会超过100两银子，衣服就更不值钱，李赓芸用合法收入买个新轿子、新衣服绰绰有余。汪志伊本人的养廉银更高。他自己穿旧衣服还可以说是生活习惯，对年薪几百万的属下穿新衣服说三道四，那就显然是鸡蛋里挑骨头，虚伪矫情了。

李赓芸对汪志伊的虚伪早有不满，当面讽刺说：“芸虽不肖，为天子大吏，稍饰舆服，诚不为过，实耻效布被脱粟之平津侯以欺罔朝廷也。”意思是，我虽然没啥本事，但好歹也是三品官员，注意一下仪表没什么过错，绝不敢效仿汉朝的平津侯，用伪装节俭的方法来欺骗朝廷。

平津侯“布被脱粟”是所有儒家学者都很熟悉的典故，专指假装俭朴的伪君子。历史上的平津侯公孙弘是汉武帝时期的高官，既能干又清廉，不是伪君子。他看不起被儒家学者尊为大圣人的董仲舒，认为董仲舒只会清谈不会办实事。在公孙弘的建议下，董仲舒没能留在汉武帝身边，而是被派到封国去给藩王当老师。儒家学者对此怀恨在心，就把生活作风简朴的平津侯公孙弘当成伪君子的典型骂了两千多年。

俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。”汪志伊的“伪君子”作风官场皆知，但谁也不会当面说破，如今被李赓芸当面揭穿，自然怒不可遏。没过多久，李赓芸在审理一个贪腐县令的时候，被该县令反咬一口，说其家奴黄元收受贿赂——有一次黄元到该县某寺庙拜佛的时候，该县令跑去拍马屁，硬给买了一些香烛纸钱。汪志伊以此为依据，将李赓芸逮捕下狱审问，暗示审案官员一定要查出问题，一定给做成铁案。李赓芸在狱中被日夜逼供，主审官员又捏造供词逼迫其画押。最终，李赓芸不堪忍受，偷偷写下为自己鸣冤的申诉状，藏在身上自缢而死。

由于李赓芸作为清官的名声在闽浙地区实在太大，堪称清朝的海瑞。他受冤自杀的消息传开，闽浙两地为其鸣冤的人数不胜数，贡生林光天倡议数百人联合署名上访告状，终于突破重重封锁闹到了中央。嘉庆也早知道李赓芸清廉的名声，下令严查此案，这才真相大白。

最后的结果，汪志伊被免职，主审官员被发配充军。李赓芸平反，给了一大堆荣誉头衔，结案。大清官场又一次以微小的代价，成功淘汰了一名清官。

李毓昌和李赓芸的下场，足以给其他官员敲响警钟：谁敢不同流合污，谁就是死路一条。