第六章 四二年间花落尽，南朝青史岂成灰——南朝终局（2）

无遮法会

“无遮”指“无有遮障”，就是不分贵贱、宗教信仰、僧俗、男女、十方法界、六道群灵，凡有情众生皆一律平等。“无遮法会”即为一切众生举办的法会，希望借由法会的因缘，达到冤亲平等，皆获普渡，冥世与阳间两得其利。

试论“梁武崇佛”

梁武帝末年东魏降将侯景叛变，首都建康被攻破，梁武帝在忧愤饥饿中死去，梁朝不久也就迅速瓦解。这是南朝历史上的第一大悲剧。对这场悲剧的背景与成因，许多史家认为与梁武帝过分崇信佛教有关。对于此种说法，吾人究竟应该如何看待？

梁武帝花费极大的时间、精力与金钱崇佛，大举建佛寺，造佛像，大幅增加剃度僧侣的名额，举行许多法会，等等，史书记载明确，都是历史事实。这种作为必然导致南梁的国家开支大增，免税、免役的出家人与寺庙日渐增多，税收与兵源相对日渐减少，政府经费因此不足，行政效率减退，更会造成国防力量虚弱等潜在的危机。然而历史上其他在位长久的皇帝晚年，也可能由于不同的原因出现类似现象，例如汉武帝、唐玄宗、清高宗乾隆皇帝等，唐玄宗甚至还招来安史之乱。值得注意的是，汉、唐、清三朝却并未因此毁灭，都还各自延续甚久。所以梁武帝崇佛，应该只会侵蚀南梁国家根基，使国家虚弱化，可能引起动乱，却还不至于仅因如此就迅速全面崩溃。既然南梁崩溃得如此迅速且全面，那么，梁武帝的后期是否还有崇佛以外的问题？

答案可能在于，崇佛只是梁武帝生活与工作的面向之一，并非全部。其实梁武帝在崇佛的同时，并未放弃皇帝的身份与工作，照常上朝听政，亲自处理外交与军事问题。这种情况说得好听是始终如一，尽忠职守；说得难听则是老而好事，刚愎自用，抓权不放，野心不断，自不量力。试想一个七八十岁的老人，又要崇佛，又要上朝主持国政，还要汲汲于北伐，更得摆平家族与朝廷内部的暗潮与争斗。事事要顾、面面俱到之下，老年人自身的时间与精神不能兼顾，无从详细研究状况，思考问题，最后做出轻率的判断与错误的决策，终于造成国家与自身的大灾难。

侯景之乱爆发后，南梁分布各地、握有兵权的大员们却推托观望，几乎没有人真正全力“勤王”，反而彼此猜忌争斗，离心离德，找不出像唐朝安史之乱时的郭子仪、张巡这样的人。这种悲剧的原因，应该在于梁武帝“萧家至上、萧家唯一”的用人政策。梁武帝猜忌异姓大臣，将国家大政与地方军权都交给萧氏家族，但大乱一来，这些皇家子弟真正考虑的重点，就变成眼看八十几岁的老皇帝气数已尽，即将空出来的政权属于谁？在这种情况下，大家名义上宣称出兵平乱，其实都是虚应故事，趁机把兵权抓牢，准备夺取大位。这样当然导致侯景之乱短期无法平定，南梁皇族间的心病也就持续发作，直到拖垮这个国家才会停止。

梁武帝的四次舍身，说明他对佛教极为虔诚，由此不难引出另一个饶有趣味的历史研究课题：他既然如此倾心于佛教，为何不干脆宣布退位，专心向佛，甚至出家为僧？实际上立国于云南，与宋朝几乎同时的大理国，曾有许多位君主走上这条路，包括武侠小说《天龙八部》中男主角之一的段誉，日本古代也有皇帝退位出家的事例。

然而梁武帝毕竟没有出家为僧，原因何在？这问题的答案，可从思想与实务两个层面来回答。思想层面的原因可能在于梁武帝的博学。他出身儒家学者，有儒学著述，又通晓佛教教义，著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷佛学作品，对道教学说也颇有研究。在此基础上，他把儒家的“礼”、道家的“无为”和佛教的“因果报应”糅合在一起创立的“三教同源说”，在中国古代思想史上占有重要地位。或许因为如此，梁武帝的思想中，儒家的治国平天下观念一直有其地位，遂使他无法真正看破红尘，退位出家。在实际政治层面，则可能因昭明太子过世太早，第二任太子无法使梁武帝放心，故虽然年老体衰，又被崇佛占去不少时间与精力，他仍不愿也不敢在政治上放手，遂造成各方面不能兼顾，终于被侯景趁虚而入，身死国灭。

国运急转直下，文化兵火凋零：侯景风暴

决定南朝国运的关键

侯景之乱是南朝后期具有决定性意义的大事，可谓一阵强烈风暴席卷南朝，所到之处，花果飘零，万物变色。南朝的国运，在侯景之乱中急转直下；南方世族的家运，也在侯景之乱中急转直下。侯景之乱后，南朝实际上已无法与北方抗衡，南朝最后的命运，可说在侯景之乱中就已决定。

当时的天下情势是：南方由梁武帝统治，但已盛极而衰。原来统一北方的北魏于534年分裂，黄河流域东部成为东魏，西部成为西魏，二者后来又分别被北齐、北周所篡。北方由统一变成两个彼此敌对的政权，它们和南朝又是长久的对手，国际局势顿时复杂，各国之间与各国内部的矛盾日益增长，随时可能出现动乱。果然，牵动南北大势的侯景之乱就在北魏分裂14年后发生。

侯景是羯族后裔，东魏大将，镇守南方边疆。东魏权臣高欢死后，继任者对侯景不放心，想要削夺他的兵权，侯景遂反叛北朝。侯景反叛后，自知并非东魏中央大军敌手，乃向南梁提出投降请求。消息传来，南梁的朝臣怕北朝以接纳侯景为借口南侵，大多认为应不予理会，但年老却仍然好大喜功的梁武帝宣称“夜梦太平，侯景求降，正符所梦”，决定接纳，派人联系，封侯景为河南王、大将军。

东魏闻讯，当然派出大军讨伐侯景。梁武帝以侄子萧渊明为主将，率军救援侯景，结果被东魏大败于寒山堰，几乎全军覆没，萧渊明被俘。东魏乘胜进击侯景，侯景迎战大败，只剩下八百多人南逃，骗取属于南梁的寿阳城暂驻。但东魏因对抗西魏的军情更为紧急，不愿两面作战，战胜后反而与南梁讲和，侯景大起恐慌，只怕被南梁当作和谈的礼物送给东魏。于是侯景使出“投石问路”之计，伪造东魏皇帝的信函致送梁武帝，建议以萧渊明换侯景。

梁武帝被爱惜侄子之心蒙蔽，不查其诈，轻率复信“贞阳旦至，侯景夕返”，同意双方交换。侯景略施小计就摸清了梁武帝的心思，知道不得不反，遂暗中勾结梁武帝的另一个侄子萧正德做内应，准备叛梁。

548年秋，侯景发动叛乱，领兵南下，直抵长江。梁武帝完全没有防范，情报也完全不灵通，仓促之间竟命萧正德指挥保卫京师。萧正德求之不得，趁此机会派船接应侯景叛军过江，开建康城门迎接，叛军遂轻易占领外城，包围台城。此时侯景兵力只有八千人，台城中则有十余万人口，两万多军队，南梁还有各地的勤王军号称三十余万，但彼此不相统属，又大多顿兵不前，保持观望，领兵的南梁宗室诸王无非想保存实力以夺取皇位，甚至不排除有些人还可能幸灾乐祸，只等老皇帝一死，就自行称帝。梁武帝的命运，便在这种“观望时机”“借刀杀人”的微妙暗黑心态中注定。

台城的攻防战漫长而惨烈，双方伤亡惨重，尸体无法掩埋，引起传染病的大流行，病死了更多人。拖到549年三月，侯景终于攻陷台城。城破时，城内只剩下二三千人，尸骸堆积，血汁漂流，惨不忍睹。侯景为攫取资源，同时大规模抢掠江南各地，手段残酷，杀人如麻，尤其针对家大业大的世族下手，几个月之间就使富庶二百多年的长江下游地区千里炊烟断绝，人迹罕见，白骨到处堆积，像一座座小山。

侯景占据建康后，杀萧正德，软禁梁武帝。不久梁武帝忧愤饥饿而死，侯景立太子萧纲为帝，即南梁简文帝，不久又废杀萧纲，改立萧栋。551年，侯景终于废萧栋称帝，国号汉。次年，起自基层的南梁将领王僧辩、陈霸先大败侯景军，攻下建康。侯景乘船出逃，被部下杀死，叛乱才告平定。