大象庞大而庄严，从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象，如埃及、亚述、美索不达米亚、中国，以及印度河流域。在这些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而，托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度，这一制度保护了它们的栖息地和种群数量：那就是战象。
  以恒河流域为起点，战象的足迹逐渐遍布南亚，同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马，向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存，描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。
  为了维持这个独特的制度，国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎，也要保护大象栖息的森林不被砍伐，还要维护与森林民族的关系。因此，国王与大象的关系，实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切，构成了我们所谓的文明。

<p>谷物饲料按照类别和子类别相应的标准配给。例如，处于狂暴期内且体形最大的这种顶级大象，每日饲料为2曼24锡尔；饲料最少的是莫卡尔大象中子级别为第10级的大象，为8锡尔；而在这两极之间的其他类别，其饲料则通过微调的方式从高级别向低级别递减。雌象有着更为简单的类别，总共分4个类别而非7个；除了最后一个类别有9个子类别外，其余每个类别与雄象一样再分为3个子类别。</p><p>分类体系也决定了象厩工作人员的数量和薪资。...</p>

《阿克巴则例》（2）