大象庞大而庄严，从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象，如埃及、亚述、美索不达米亚、中国，以及印度河流域。在这些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而，托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度，这一制度保护了它们的栖息地和种群数量：那就是战象。
  以恒河流域为起点，战象的足迹逐渐遍布南亚，同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马，向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存，描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。
  为了维持这个独特的制度，国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎，也要保护大象栖息的森林不被砍伐，还要维护与森林民族的关系。因此，国王与大象的关系，实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切，构成了我们所谓的文明。

<p>然而，印度尼西亚发现了大量装饰精美的青铜鼓，这些青铜鼓显然是同中南半岛进行远程海上贸易所获得的商品。这些鼓的主人给它们起了名字，其中有一种被称为“马卡拉毛”的青铜鼓，来自小巽他群岛中松巴哇岛以东的桑吉岛，现已被收藏在印度尼西亚国家博物馆中。该鼓提供了有关大象的丰富证据。鼓身底端的环形条带纹饰上有20幅画面，其中1幅已损毁；在剩下的19幅中，有11幅出现了大象的形象，其中一头大象的背上驮着一个人，还...</p>

进行印度化的王国和大象（2）