
思辨的禅趣
作者: 熊逸16.18万字37人 正在读
已完结现代当代当代文学
作品简介
与本系列的其他作品不同,这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代,本书势单力薄地以《坛经》为经线,厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目,并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景,有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。 关于禅趣,很多人都会想到林林总总的机锋公案,然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊,莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理,高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。 有必要提醒读者的是,本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格,但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者,如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀,那么还是放下这本书为好。
目录 (74章)
倒序

正文
01 题记102 题记203 序之一 八戒说禅,胜似唐僧04 序之二 既不励志,也不小资,更没文化的禅05 序之三 从几个常见的误区说起(1)06 序之三 从几个常见的误区说起(2)07 序之三 从几个常见的误区说起(3)08 序之三 从几个常见的误区说起(4)09 第一篇 行历10 第一篇 行历-不立文字,用什么来立《坛经》?11 第一篇 行历-举一反三,旁敲侧击12 第一篇 行历-说法·摩诃般若波罗蜜法13 第一篇 行历-授戒·无相戒14 第一篇 行历-灵魂不灭是不是歪门邪道?15 第一篇 行历-自道家世·樵夫的前世因缘16 第一篇 行历-慧能说:我想成佛!17 第一篇 行历-有些人有佛性,人人都有佛性,石头也有佛性18 第一篇 行历-佛法拗不过人心·求解脱还是求福报?19 第一篇 行历-禅宗传法·竞争上岗20 第一篇 行历-默默无闻的慧能和众望所归的神秀21 第一篇 行历-神秀思前想后、顾虑重重22 第一篇 行历-神秀法门23 第一篇 行历-凡所有相,皆是虚妄24 第一篇 行历-入门太难25 第一篇 行历-天才出语惊四座26 第一篇 行历-佛门也似鳄鱼潭27 第一篇 行历-逃亡与追捕(1)28 第一篇 行历-逃亡与追捕(2)29 第一篇 行历-逃亡与追捕(3)30 第一篇 行历-风动还是幡动?到底是什么意思?31 第二篇 说法32 第二篇 说法-说法第一义:佛性33 第二篇 说法-毛孔大还是城市大?34 第二篇 说法-戒、定、慧(1)35 第二篇 说法-戒、定、慧(2)36 第二篇 说法-戒、定、慧(3)37 第二篇 说法-一行三昧·大款的成佛之路38 第二篇 说法-坐禅无用论39 第二篇 说法-欺师灭祖,天理也容40 第二篇 说法-磨砖做镜,坐禅成佛41 第二篇 说法-灯和光42 第二篇 说法-顿悟和渐悟,相容还是不容?43 第二篇 说法-“三无”真谛(1)44 第二篇 说法-“三无”真谛(2)45 第二篇 说法-神秀的镜子和慧能的垃圾桶46 第二篇 说法-借诗说禅·借儒说禅47 第二篇 说法-为什么没有就是有?48 第二篇 说法-你想亲眼看见佛祖吗?有办法!49 第二篇 说法-老鼠心理学50 第二篇 说法-唯物的佛和唯心的佛51 第二篇 说法-了义和不了义52 第二篇 说法-四弘大愿53 第二篇 说法-讲顿悟也需要讲忏悔(1)54 第二篇 说法-讲顿悟也需要讲忏悔(2)55 第二篇 说法-怎样到彼岸,逝者如斯夫56 第二篇 说法-饿了就吃,困了就睡,什么事都无所谓57 第二篇 说法-新的传法凭据58 第三篇 答问59 第三篇 答问-梁武帝对,还是达摩对?60 第三篇 答问-把天堂和菩萨拿给你看61 第三篇 答问-出家也行,在家也行62 第四篇 曹溪63 第四篇 曹溪-南能北秀64 第四篇 曹溪-佛门奸细65 第四篇 曹溪-不立戒、定、慧66 第四篇 曹溪-法华真义67 第四篇 曹溪-挨了打,疼还是不疼,这是个哲学问题68 第四篇 曹溪-三科三十六对(1)69 第四篇 曹溪-三科三十六对(2)70 第四篇 曹溪-三科三十六对(3)71 第四篇 曹溪-神会不哭72 第四篇 曹溪-预言身后事73 第四篇 曹溪-西天谱系·风云失色74 后记
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