象数易学与逻辑
作者: 张延生26.26万字93人 正在读
已完结现代当代当代文学
作品简介
2014年初，《《象数易学与逻辑》（续）》作者出版的《象数易学与逻辑》一书是从“象数易学”的“象数”逻辑的“象表意”、“象数表意”、“象形表意”的模型论的角度，探讨了“一阴一阳之谓道”所对应的“形式逻辑”与“辩证逻辑”的逻辑特点及缺陷，以及“时间为主，空间为辅”的“时空对应统一”的“时空观”（世界观）。特别是对“数理逻辑”的不可避免的必然性缺陷及“象数易学”的“辩证数理逻辑”的优势方面，进行了专门数理逻辑方面的探讨与某些证明； 此外，还探讨了不为人们广为重视的“形式逻辑”对政治、经济、社会、科学等误导及误识的某些作用及影响，并举例论述了“象数数理”是如何来寻找“数理逻辑”本质统一的“同一性”问题和方法的。
目录 (52章)
倒序
正文
前言（一）前言（二）“一阴一阳之谓道”的“对应统一”的整体性存在及“阴”“阳”本体相同或不同的差异、区分性关系原则。（一）“一阴一阳之谓道”的“对应统一”的整体性存在及“阴”“阳”本体相同或不同的差异、区分性关系原则。（二）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（一）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（二）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（三）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（四）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（五）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（六）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（七）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（八）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（九）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十一）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十二）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十三）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十四）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十五）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十六）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十七）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十八）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（十九）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（二十）“一阴一阳之谓道”以及“阴”、“阳”概念与“形式逻辑”相对应的一些认识。（二十一）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（一）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（二）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（三）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（四）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（五）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（六）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（七）对“辩证逻辑”及“唯物主义”世界观、“对立统一”方法论和“形而上学”方面的一些认识。（八）“五行”结构分布及其相互关系的特点（一）“五行”结构分布及其相互关系的特点（二）“五行”结构分布及其相互关系的特点（三）“五行”结构分布及其相互关系的特点（四）“五行”结构分布及其相互关系的特点（五）“五行”结构分布及其相互关系的特点（六）“五行”结构分布及其相互关系的特点（七）综述易卦及其数理间的“五行”定性性质的本质关系“象数易学”易卦所对应的事物关系，是通过事物所对应的易卦的卦数本质场态性的相互作用及功能的能力来体现的。“同声相应，同气相求”、“法于阴阳，合于数术”的波动性的“场效应”共振原则。“六爻相杂，唯其时物也”的“时间逻辑学”及“时间易学”认知判断一切事物的根本前提。（一）“六爻相杂，唯其时物也”的“时间逻辑学”及“时间易学”认知判断一切事物的根本前提。（二）“六爻相杂，唯其时物也”的“时间逻辑学”及“时间易学”认知判断一切事物的根本前提。（三）我们“象数易学”的“设卦”“观象”“系辞”的认识、判断及表述的具体方法与过程。（一）我们“象数易学”的“设卦”“观象”“系辞”的认识、判断及表述的具体方法与过程。（二）我们“象数易学”的“设卦”“观象”“系辞”的认识、判断及表述的具体方法与过程。（三）我们“象数易学”的“设卦”“观象”“系辞”的认识、判断及表述的具体方法与过程。（四）“先天八卦”为“体”，“后天八卦”为“用”的事物主次（本质）“定性”关系的判定原则。抓主体、抓重点、抓主要矛盾与矛盾的主要方面——抓重点带全局的观点
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