奇迹小说
古代哲学的智慧

古代哲学的智慧

作者: 【法】皮埃尔·阿多;张宪译

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已完结现代当代当代文学
作品简介

哲学首先是一种活动,而不是静态的知识; 哲学是对智慧的爱,而不是智慧本身; 哲学是一种生活方式,而不是在学院被教授的学问。 何为哲学? 学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎,而且往往在基督教蔑视“智慧”的偏见之下推理。 阿多是一个利用古代哲学来阐述自己思想的哲学家,在他看来,哲学是一种生活的经验,而不是一堆教条。他对于“何为哲学”这个问题,给出了一个全新的回答:从苏格拉底到柏拉图,甚至从前苏格拉底时期以来,直到基督教初期,哲学总是来自为着一种生活方式、一种对待普遍世界观的方式,是对于与其他人共同生活的方式的主动选择。古代哲学因此不是一种体系,它是为“智慧”做的准备练习,是一种精神实践。

目录 (77章)
倒序
正文
一 哲学之前的哲学-希腊最早思想家的故事一 哲学之前的哲学-教化一 哲学之前的哲学-公元前5世纪的智者派哲学家二 “哲学研究”观念的开始-希罗多德的证据二 “哲学研究”观念的开始-哲学活动,雅典的骄傲二 “哲学研究”观念的开始-索菲亚的观念三 苏格拉底的形象三 苏格拉底的形象-苏格拉底的形象三 苏格拉底的形象-苏格拉底的无知和对智者派知识的批判三 苏格拉底的形象-从“个人”到“个人”的呼唤三 苏格拉底的形象-苏格拉底的知识:道德动机的绝对价值三 苏格拉底的形象-关心自己和关心他人四 在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义四 在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义-柏拉图的《会饮篇》四 在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义-厄洛斯、苏格拉底和哲人(1)四 在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义-厄洛斯、苏格拉底和哲人(2)四 在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义-伊索克拉底五 柏拉图和学园五 柏拉图和学园-作为一种在柏拉图学园中的生活方式的哲学(1)五 柏拉图和学园-作为一种在柏拉图学园中的生活方式的哲学(2)五 柏拉图和学园-作为一种在柏拉图学园中的生活方式的哲学(3)五 柏拉图和学园-作为一种在柏拉图学园中的生活方式的哲学(4)五 柏拉图和学园-柏拉图的哲学论辩六 亚里士多德及其学校-“静观的”生活形式六 亚里士多德及其学校-“静观”生活的不同层次六 亚里士多德及其学校-哲学论辩的界限七 希腊化时代的学校-一般特点(1)七 希腊化时代的学校-一般特点(2)七 希腊化时代的学校-一般特点(3)七 希腊化时代的学校-一般特点(4)七 希腊化时代的学校-犬儒主义七 希腊化时代的学校-皮浪七 希腊化时代的学校-伊壁鸠鲁主义(1)七 希腊化时代的学校-伊壁鸠鲁主义(2)七 希腊化时代的学校-伊壁鸠鲁主义(3)七 希腊化时代的学校-斯多葛主义(1)七 希腊化时代的学校-斯多葛主义(2)七 希腊化时代的学校-斯多葛主义(3)七 希腊化时代的学校-亚里士多德主义七 希腊化时代的学校-柏拉图学园七 希腊化时代的学校-怀疑主义八 帝国时期的哲学学派-一般特征(1)八 帝国时期的哲学学派-一般特征(2)八 帝国时期的哲学学派-一般特征(3)八 帝国时期的哲学学派-普罗提诺和波菲利(1)八 帝国时期的哲学学派-普罗提诺和波菲利(2)八 帝国时期的哲学学派-普罗提诺和波菲利(3)八 帝国时期的哲学学派-后普罗提诺的新柏拉图主义和通神术九 哲学和哲学的论辩-哲学和哲学论辩的模棱两可九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(1)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(2)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(3)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(4)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(5)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(6)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(7)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(8)九 哲学和哲学的论辩-灵性修炼(9)九 哲学和哲学的论辩-圣贤(1)九 哲学和哲学的论辩-圣贤(2)九 哲学和哲学的论辩-圣贤(3)九 哲学和哲学的论辩-结语十 作为一种启示哲学的基督宗教-基督宗教把自己定义为哲学(1)十 作为一种启示哲学的基督宗教-基督宗教把自己定义为哲学(2)十 作为一种启示哲学的基督宗教-基督宗教与古代哲学十一 古代哲学概念的衰落与重现十一 古代哲学概念的衰落与重现-重提基督宗教与哲学十一 古代哲学概念的衰落与重现-哲学作为神学的仆人十一 古代哲学概念的衰落与重现-理性的艺术家十一 古代哲学概念的衰落与重现-哲学视为一种生活方式的持久(1)十一 古代哲学概念的衰落与重现-哲学视为一种生活方式的持久(2)十二 问题与视角(1)十二 问题与视角(2)十二 问题与视角(3)十二 问题与视角(4)年代大事记(1)年代大事记(2)
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