人类学讲义稿
作者: 王铭铭61.41万字85人 正在读
已完结现代当代当代文学
作品简介
本书讲述中国人类学的发展路径，细述了中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就，同时，又看到了中国人类学在发展过程中存在的问题，最终，为中国人类学指出了一条自身特色与世界抱负相结合的道路。 本书堪称专为国内学习人类学的学生量身打造的本土教材。
目录 (171章)
倒序
正文
说明（一）说明（二）说明（三）人类学（一）人类学（二）文明与文化：人类学与欧洲的“民族自觉”民族学、社会人类学与文化人类学作为人文科学的人类学情景化的人类学遭遇“写文化”物以类聚，人以群分：分类研究（一）物以类聚，人以群分：分类研究（二）纵式：继嗣理论（一）纵式：继嗣理论（二）横式：联姻理论作为观念的亲属制度“家”的不同含义《论礼物》：“物的社会生命”及其限度（一）《论礼物》：“物的社会生命”及其限度（二）《论礼物》：“物的社会生命”及其限度（三）“经济”的文化土壤（一）“经济”的文化土壤（二）实质主义物、不平等与威望从生态到世界体系（一）从生态到世界体系（二）“没有统治者的部落”权威、权力与比较政治学的终结“剧场国家”（一）“剧场国家”（二）礼治秩序（一）礼治秩序（二）与法律人类学相关的思考（一）与法律人类学相关的思考（二）与法律人类学相关的思考（三）宗教人类学（一）宗教人类学（二）埃文思-普里查德对人类学宗教观的反思与预见（一）埃文思-普里查德对人类学宗教观的反思与预见（二）埃文思-普里查德对人类学宗教观的反思与预见（三）维柯、卢梭与赫尔德缪勒弗雷泽的《金枝》涂尔干、莫斯的《原始分类》与弗洛伊德的《图腾与禁忌》列维-施特劳斯韦尔南伊利亚德与巴赫金符号人类学与“象”的理论（一）符号人类学与“象”的理论（二）无文字主义巫术作为文字的源头占卜与文字的通神明、类万物作用（一）占卜与文字的通神明、类万物作用（二）书写文字的“拜物教”与“理性”艺术人类学：艺术与艺术家的魅惑（一）艺术人类学：艺术与艺术家的魅惑（二）文化会消失吗？（一）文化会消失吗？（二）文化会消失吗？（三）“贵气十足的蒙昧人”（一）“贵气十足的蒙昧人”（二）野蛮与“失落的文明”说“文明”从《癫狂与文明》看通常的人类学观认识姿态（一）认识姿态（二）英国人类学（一）英国人类学（二）格尔兹与美国人类学面对混合的世界（一）面对混合的世界（二）历史与思想无历史的人类学有历史的人类学对“新鲜事物拜物教”的省思历史意识问题三种社会形态几种“历史感”（一）几种“历史感”（二）“超级微观的世界界限”（一）“超级微观的世界界限”（二）国族与世界体系（一）国族与世界体系（二）“并接结构”中的“超社会体系”（一）“并接结构”中的“超社会体系”（二）社会学年鉴派民族学：文明作为“超社会体系”（一）社会学年鉴派民族学：文明作为“超社会体系”（二）文明史、技术学与“超社会的社会”（一）文明史、技术学与“超社会的社会”（二）文明：“融合”同时是历史与价值（一）文明：“融合”同时是历史与价值（二）文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看（一）文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看（二）文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看（三）文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看（四）村庄研究村庄研究的批评：“汉学人类学”村庄研究：恢复与创新村庄的历史想象（1）：文明进程中的“地方”村庄的历史想象（2）：观念形态再思村庄口述史作为口述史的人类学口述史与口承传统人生史民族志在人类学中的位置现代民族志及对它的批判民族志中的“四对关系”翻译与历史封禅的研究与“郊祀”的可能关系等级制的宇宙观香会与刈火香火的纵向性人类学与“上下关系”仪式研究从“混合论”看社会理论的局限葛兰言何故少有追随者？（一）葛兰言何故少有追随者？（二）拉德克利夫-布朗之后（一）拉德克利夫-布朗之后（二）司马迁逝世之前：有别于宗教的礼仪葛兰言、“封建”与礼仪交错的历史、现代性与被压迫的传统埃利亚斯、“civilité”与“礼”学科名称之力量消长人类学民族研究定位何在？从核心圈到中间圈（一）从核心圈到中间圈（二）民族研究、社会科学与文明史（一）民族研究、社会科学与文明史（二）强国主义民族学强国主义民族学的新面相从文明体向民族体的转变从中国看“超社会的社会”：钱穆启发缺乏整体观的民族志或社会学（一）缺乏整体观的民族志或社会学（二）史禄国与另一种民族志民族学与民族史北与南：兄弟阋墙“前事不忘后事之师”吴文藻先生与他的“民族与国家”（一）吴文藻先生与他的“民族与国家”（二）吴文藻先生与他的“民族与国家”（三）吴文藻先生与他的“民族与国家”（四）费孝通与他的“中华民族多元一体格局”（一）费孝通与他的“中华民族多元一体格局”（二）费孝通与他的“中华民族多元一体格局”（三）费孝通与他的“中华民族多元一体格局”（四）费孝通的鸡足山与林耀华的凉山从潘光旦的土家研究看“民族识别”（一）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（二）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（三）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（四）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（五）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（六）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（七）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（八）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（九）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（十）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（十一）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（十二）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（十三）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（十四）从潘光旦的土家研究看“民族识别”（十五）民族志研究文献、学术史与形象史政治经济学在民族关系分析中的运用从族群性到“由不同文化构成的文化”比较宗教-政治学、城镇史、人物史人与自然之间的关系
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