哲学进化论 : 一场关于世界、意识、道德的无止境追问

作者: 李浩然

23.11万字98人正在读

连载中现代当代当代文学

作品简介

★10堂持续怀疑与追问的通俗哲学课本书是一本哲学通俗读物，用十章的篇幅，渐次展现哲学思考的独特之处。从“哲学是什么”这一问题出发，每当我们审查让思考得以成立的前提，哲学就会出现新的问题与领域，于是形而上学、认识论、伦理学、政治哲学，这些内容在本书中依次展开。持续追问的对象不仅仅是这个世界，也是自我和道德，哲学思考也是试图为人生找到更好的回答。 ★一本兼顾中西、比较中西的哲学普及读物在哲学普及作品中，中国哲学以及东方哲学的缺席是一种常态，也常常令读者和哲学普及工作者感到失落。写作本书的原始动力正来源于这种失落。本书尝试在现有的哲学框架内同时讨论东方与西方的思想。这是一本有中国哲学在场的、兼顾中西、比较中西的哲学普及读物。 ★一幅再现哲学思考路径的思想地图

目录 (99章)

倒序

哲学进化论：一场关于世界、意识、道德的无止境追问

饭桌上的好奇：什么是哲学逻辑思维的开始：概念、判断与推理为什么哲学不能被定义：内涵、归属与逻辑的起点哲学其实什么也不是：向“高维度的思想阵地”跨越技术知识，那不是哲学：机心与智慧的区别（1）技术知识，那不是哲学：机心与智慧的区别（2）做生活的观众：智慧、灵魂与哲学家（1）做生活的观众：智慧、灵魂与哲学家（2）追寻灵魂真理：哲学，从“爱智慧”开始舶来的“哲学”：西周与日本的“东洋哲学”（1）舶来的“哲学”：西周与日本的“东洋哲学”（2）从抵牾到受容：中国接受西方哲学的五个阶段（1）从抵牾到受容：中国接受西方哲学的五个阶段（2）哲学作为理解方式：对“中国哲学合法性”问题的回应对世界的双重认识：经验世界与本质世界（1）对世界的双重认识：经验世界与本质世界（2）构建本质世界：个物崇拜、巫术、宗教（1）构建本质世界：个物崇拜、巫术、宗教（2）诸神跌落人间：从宗教到哲学（1）诸神跌落人间：从宗教到哲学（2）从天命到德性：中国哲学如何诞生（1）从天命到德性：中国哲学如何诞生（2）是水吗，是火吗：古希腊哲学家眼中的万物本原（1）是水吗，是火吗：古希腊哲学家眼中的万物本原（2）是水吗，是火吗：古希腊哲学家眼中的万物本原（3）藏在特征之下的本质：实体与亚里士多德的“质形论”（1）藏在特征之下的本质：实体与亚里士多德的“质形论”（2）藏在特征之下的本质：实体与亚里士多德的“质形论”（3）本质能与事物分离吗：柏拉图的“理型论”（1）本质能与事物分离吗：柏拉图的“理型论”（2）中国也有本原说：五行生克（1）中国也有本原说：五行生克（2）万物变化的认识系统：八卦（1）万物变化的认识系统：八卦（2）原力的觉醒：《老子》与《易传》中的阴阳（1）原力的觉醒：《老子》与《易传》中的阴阳（2）原力的觉醒：《老子》与《易传》中的阴阳（3）基质与属性：天人感应下的阴阳（1）基质与属性：天人感应下的阴阳（2）万物化生的本体：宋学中的理气论（1）万物化生的本体：宋学中的理气论（2）感官无法触达的世界：古希腊哲学的认识论（1）感官无法触达的世界：古希腊哲学的认识论（2）感官无法触达的世界：古希腊哲学的认识论（3）感官无法触达的世界：古希腊哲学的认识论（4）知识源自天赋观念：近代唯理派的认识论（1）知识源自天赋观念：近代唯理派的认识论（2）知识源自天赋观念：近代唯理派的认识论（3）用感知连接世界：近代经验派的认识论（1）用感知连接世界：近代经验派的认识论（2）用感知连接世界：近代经验派的认识论（3）信仰的归信仰，知识的归知识：康德的认识论（1）信仰的归信仰，知识的归知识：康德的认识论（2）信仰的归信仰，知识的归知识：康德的认识论（3）从圣人生知，到格物致知：儒家的认识论（1）从圣人生知，到格物致知：儒家的认识论（2）从圣人生知，到格物致知：儒家的认识论（3）从圣人生知，到格物致知：儒家的认识论（4）从圣人生知，到格物致知：儒家的认识论（5）人不需要钻研世界：道家的认识论（1）人不需要钻研世界：道家的认识论（2）觉悟世间的虚妄不实：佛教的认识论（1）觉悟世间的虚妄不实：佛教的认识论（2）觉悟世间的虚妄不实：佛教的认识论（3）觉悟世间的虚妄不实：佛教的认识论（4）人之为人，需要的是什么：道德（1）人之为人，需要的是什么：道德（2）下意识的道德判断未必准确：义务论与后果论（1）下意识的道德判断未必准确：义务论与后果论（2）撞向工人，但不能推下胖子：电车难题中的道德选择是什么决定了我们的道德直觉：道德场景（1）是什么决定了我们的道德直觉：道德场景（2）每个选择都有遗憾：道德两难与善的现实性（1）每个选择都有遗憾：道德两难与善的现实性（2）别人看不见，还要遵守道德吗：美德伦理学（1）别人看不见，还要遵守道德吗：美德伦理学（2）仁爱源于恻隐之心：孔孟对美德的说明（1）仁爱源于恻隐之心：孔孟对美德的说明（2）君王可以放走犯罪的父亲吗：爱有差等引发的道德问题（1）君王可以放走犯罪的父亲吗：爱有差等引发的道德问题（2）人之为人，可以不要道德吗：魏晋风流与道德消解（1）人之为人，可以不要道德吗：魏晋风流与道德消解（2）存在永恒的道德吗：顺应自然与习俗错认（1）存在永恒的道德吗：顺应自然与习俗错认（2）如何过上最好的公共生活：政治哲学的核心问题他人是地狱吗：群体生活与权力权力从何而来：神授与契约（1）权力从何而来：神授与契约（2）权力应该如何运作：正义、城邦秩序与分配原则（1）权力应该如何运作：正义、城邦秩序与分配原则（2）权力应该交给谁：哲人王、圣人王与乌托邦（1）权力应该交给谁：哲人王、圣人王与乌托邦（2）权力应该交给谁：哲人王、圣人王与乌托邦（3）打造稳固的现实政治：公共权力与制约机制（1）打造稳固的现实政治：公共权力与制约机制（2）打造稳固的现实政治：公共权力与制约机制（3）打造稳固的现实政治：公共权力与制约机制（4）结语哲学的追问永无止境后记

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